La crisis en Israel y el conflicto incurable entre las almas del mundo judío  Mauricio Blondet  29 de marzo de 2023 por Cesare Sacchetti Publicado por  La Cruna dell'Ago  | 28 de marzo de 2023

La crisis en Israel y el conflicto incurable entre las almas del mundo judío
Si ha prestado atención a lo que está sucediendo en Israel en estos días, probablemente habrá sido testigo de un fenómeno que parece no tener precedentes en el estado judío.Las calles de las ciudades israelíes están literalmente invadidas por cientos de miles de manifestantes que han salido a las calles para protestar contra la reforma judicial propuesta por el gobierno de Netanyahu.
Esta reforma transferiría muchos poderes al actual ejecutivo desde la posibilidad de elegir y nombrar a muchos jueces de los tribunales israelíes hasta prever la posibilidad de anular los veredictos emitidos por la corte suprema israelí.
El gobierno, sencillamente, tendría un poder que hasta ahora nunca había tenido, y ese poder residiría en manos del partido del primer ministro israelí, el Likud.
Las últimas noticias hablan de un aplazamiento de la aprobación de la ley después de Pésaj , pero son muchos los que creen que solo es un intento de Netanyahu de ganar tiempo y esperar a que pase la tormenta para volver a proponer la ley.
Sin embargo, para comprender mejor lo que está sucediendo en el estado judío y por qué se ha alejado un paso de la guerra civil, como declaró perentoriamente el presidente de Israel, Herzog, es necesario ver y comprender mejor las almas que gobiernan Israel. .
De las almas que durante muchas décadas han convivido sin muchas dificultades y que ahora están a punto de destruirse unas a otras.
La corriente que ha dominado abrumadoramente la política israelí durante las últimas dos décadas es la del partido Likud del primer ministro Netanyahu. Los fundadores de este partido son dos figuras de absoluta importancia histórica para Israel, como son Menachem Begin y el comandante militar Ariel Sharon, protagonista de numerosas y decisivas batallas para el Estado judío.
La visión que rige en el Likud está íntimamente ligada a una afirmación supremacista del Estado de Israel hasta el punto de concebir como necesaria la doctrina de los ataques preventivos contra quienes son considerados «amenazas» peligrosas para los intereses israelíes.
La misión del Likud es expandir las fronteras de Israel en lo que el partido dice es una afirmación del «derecho» del Estado judío a continuar con la política de expansión colonial.
Desde este punto de vista, no hay posibilidad para los palestinos de tener su propio estado. Sólo existe el derecho de Israel a existir incluso más allá de los territorios actuales.
La relación del Likud con el sionismo mesiánico
Sin embargo, Likud también tiene una conexión profunda con el mundo religioso judío sionista, comenzando con su líder Benjamin Netanyahu. El primer ministro israelí está estrechamente vinculado a una secta muy poderosa del mundo judío jasídico conocida como «Chabad Lubavitcher» fundada en 1775 por el rabino Shneur Zalman Borukhovich.
Si busca en Google el nombre de este grupo, verá que sus exponentes han sido recibidos por prácticamente todos los líderes del mundo.
Allí vemos en la Casa Blanca rodear al Presidente de turno a ambos lados de su escritorio como para intimidarlo y recordarle quién está ahí, quién da las órdenes y quién las recibe.
Son tan poderosas que incluso las administraciones de las distintas ciudades europeas nunca dejan de rendirles el «debido» homenaje como lo hizo Virginia Raggi, por ejemplo, cuando encendió la Menorá en Piazza Barberini en la ceremonia organizada por el grupo judío en cuestión.
Y Giorgia Meloni asistió recientemente a la misma ceremonia en diciembre pasado. Es interesante señalar a este respecto que este rito se practica todos los años desde 1987 en la Piazza Barberini de Roma .
Antes de esta fecha, no parece que hubiera habido una ceremonia pública con motivo de una festividad judía en una plaza romana tan importante, ni parece que los principales exponentes de la política italiana hicieran todo lo posible por participar en ella.
Esto es bastante indicativo de cómo la política italiana ha estado dominada en las últimas décadas por poderosos grupos de presión sionistas, pero esta es otra historia a la que volveremos en el futuro.
Lo que importa ahora es hacer que la gente entienda el pensamiento que domina el culto de Jabad y para entender lo que realmente anhela este grupo, es necesario ir a su sitio web oficial.
Si nos detenemos en el apartado relativo al mashíaj, comprendemos que los Lubavitch esperan desde hace siglos con ansias la llegada de un líder que tendrá la tarea de unificar a los pueblos de la Tierra y reconstruir el Templo de Salomón destruido por los romanos en el año 70. ANUNCIO
El mashíaj es descrito como un hombre con cualidades excepcionales, incluso superiores a las de Moisés, y tendrá tal fuerza y ​​carisma que ganará adeptos en todo el mundo.
Chabad escribe explícitamente que «todas las naciones se esforzarán por crear un nuevo orden mundial, en el que no habrá más guerras ni conflictos».
Entonces, sí, la expresión Nuevo Orden Mundial, que se ha utilizado durante algún tiempo en los círculos masónicos para describir la visión de un gobierno global que en realidad está lejos de traer «paz», se pronuncia explícitamente, sino que se impone, por su propio naturaleza, con violencia contra aquellas naciones que no quieren ceder su soberanía.
Es a esta visión a la que se refiere el Likud. El sionismo debe llegar de alguna manera a afirmar la primacía absoluta de Israel y debe hacerlo permaneciendo fiel a esa visión mesiánica de la que hablan los Lubavitch.
Ello explica la estrecha amistad que une al actual primer ministro Netanyahu con el ex rabino principal y figura clave del grupo judío en cuestión, Menachem Mendel Schneerson, desde sus primeros años de actividad política.
Y es precisamente el propio premier israelí, en una ocasión en la que recordó la figura del rabino fallecido en 1994, para contarnos un encuentro que tuvo lugar entre él en 1984 y Schneerson .
En ese momento, Netanyahu era el embajador de Israel ante Naciones Unidas y el rabino lo convocó para darle instrucciones precisas sobre qué decir en lo que el líder jasídico describió como una “casa de mentiras”.
Y el vínculo entre ambos era tan profundo como para inspirar toda la actividad política del que luego sería el primer ministro de Israel en 1996.
La relación entre el Likud y el mundo religioso judío mesiánico es profunda y prácticamente imposible de romper ya que este partido parece ser en muchos aspectos una emanación política de la espiritualidad jasídica.
Likud tiene la intención de expandir las fronteras del estado judío incluso si esto significa invadir el territorio de otros estados soberanos. En esta mentalidad, Israel es lo primero. Ante el derecho de los palestinos a existir en su propio estado e incluso ante sus vecinos que intentan oponerse al expansionismo sionista.
Lo que le está pasando a la Siria de Assad, víctima puntual de los bombardeos israelíes, es sólo un ejemplo de cómo el sionismo mesiánico está dispuesto a declarar la guerra a todos aquellos que sean considerados un obstáculo para sus planes.
El conflicto entre el sionismo conservador y el judaísmo liberal de Soros
Sin embargo, este mundo tiene una visión irreconciliable con la otra alma que domina al mundo judío e Israel, que es la liberal encabezada por el líder de la oposición, Yair Lapid, líder del partido Yesh Atid.
En esta corriente política, hay una profunda falta de interés, si no abierta hostilidad, por el culto religioso judío. Ciertamente no es la espiritualidad, aunque con una connotación negativa, lo que domina el campo progresista.
He aquí un sionismo liberal que afirma que el Estado no debe adoptar ninguna denominación religiosa y querría despojar a los judíos ultraortodoxos del privilegio , defendido por Netanyahu, que les exime del largo reclutamiento militar de tres años al que están sometidos otros ciudadanos israelíes. sujeto capaz de servir bajo los brazos.
En el sionismo liberal no hay una referencia explícita al mashíaj . Hay secularización. Hay un estado totalmente impermeable a cualquier influencia religiosa que quisiera seguir el ejemplo de los países europeos que ahora están completamente despojados de sus orígenes cristianos auténticos reemplazados por aquellos de pensamiento liberal.
Hay un choque abierto entre dos visiones del judaísmo y del mundo que parecen completamente irreconciliables.
Y esto explica tanto la profunda aversión del Likud hacia el magnate George Soros como la frialdad de Soros hacia el estado judío. Soros nunca ha sido un personaje favorito en los círculos sionistas conservadores por una razón muy simple.
Soros nunca ha ocultado sus orígenes judíos pero, a diferencia de los miembros del Likud, no se considera un judío nacional, sino un judío internacional. Su propósito no es asegurar la soberanía del estado de Israel a toda costa. Su objetivo es exportar el modelo de sociedad abierta que despoja a las naciones de sus identidades religiosas, étnicas y culturales para sustituirlas por el «modelo» del crisol, o esa fusión violenta y autoritaria de culturas que inevitablemente acaba matando a la original. cultura del país donde se aplica esta filosofía. Soros puede llamarse globalista por esta sencilla razón. Es un exportador de la revolución liberal que como tal pretende derribar las fronteras de los estados, erradicar todo lo que se refiera a sus tradiciones, denigrar la figura del hombre y del padre, exaltar en cambio la de la misántropa monada mujer para luego llegar a la total e inevitable aniquilamiento espiritual y material de la nación afectada por este impetuoso y devastador proceso revolucionario.
El liberalismo no es más que una bomba nuclear ideológica. Donde se tira, no queda nada de lo que había antes. Todo lo que queda es el caos permanente que aqueja a las sociedades occidentales especialmente a partir de 1968, año en que la revolución se institucionalizó hasta el punto de dominar todo Occidente.
No hay campo donde el liberalismo no se haya afirmado en las últimas décadas. La política, el mundo del arte y el espectáculo, el deporte, la cultura y la escuela. Dondequiera que se pusiera un pie, esta ideología se afirmaba y hacía que quienes sufrían su inoculación forzada sintieran una especie de sentimiento de culpa primordial hacia su propia historia y cultura.
Es la “culpa del hombre blanco” la que, en su aplicación en Italia, ha llevado al italiano medio a desarrollar un sentido único de autodesprecio que no se siente tan agudamente como en otros países.
Motivo por el cual una recuperación de Italia no puede pasar por una eliminación de este virus ideológico pero esto nos lleva a una conclusión natural.
George Soros y su ideología liberal nunca podrán convivir con la ultrasionista del Likud. La última vez que el magnate judío estuvo en Israel fue en 1994 cuando estaban cerca de cerrar un histórico acuerdo de paz entre la OLP de Arafat y el entonces primer ministro de Israel, Yitzak Rabin.
Rabin pertenecía a otra corriente de pensamiento que no compartía la visión mesiánica de Israel. Perteneció al Partido Laborista que se remitía más a las ideas de David Ben Gurion cercano al mundo progresista y opositor histórico del fundador del Likud, Menachem Begin.
Cuando Soros vino a Israel y participó en una serie de reuniones, expresó su entusiasmo por el acuerdo de paz que se estaba cerrando en ese momento y al mismo tiempo conmocionó a la audiencia que lo escuchaba en el hotel Dan Acadia en la ciudad de Herzliya.
Fue en esa ocasión que el financiero húngaro condenó el nacionalismo , incluido el de carácter judío.
Entre los participantes de la conferencia, algunos reaccionaron con desdén y abandonaron la sala. Otros, en cambio, expresaron aprecio por Soros pero en ese contexto se vuelven a entender perfectamente las líneas esenciales que dividen estos dos mundos.
Si el nacionalsionismo pretende dominar a través de la expansión del estado judío y la ampliación de Israel hasta llegar a las fronteras del antiguo Israel bíblico que llegaba hasta la actual Arabia Saudita, la otra parte del mundo judío liberal representada por En cambio, Soros propone deconstruir las naciones para poder afirmar el dominio de los centros supranacionales sobre ellas. El error que el observador externo, cristiano o no, no debe cometer instintivamente es considerar a estas dos almas como enteramente representativas de todo el judaísmo o, peor aún, reconocer un aliado potencial en una de estas dos corrientes.
Si hay un alma del mundo judío con quien entablar un diálogo y que mejor encarna el espíritu original de esta religión, esa podría ser la de los judíos de Neturei Karta , que reafirman su firme oposición al sionismo y a Israel y consideran el restablecimiento del estado judío como un acto de desobediencia directa al mismo Dios.
De hecho, el sionismo ha separado a las comunidades judías de los países europeos que las acogen hasta el punto de inculcar en los seguidores de la filosofía de Theodor Herzl una especie de desconfianza hacia las naciones en las que han vivido durante siglos y siglos.
Esta es la razón que llevó a muchos judíos a principios del siglo pasado a oponerse a la reconstitución del estado de Israel porque ya habían adivinado que tal diseño no beneficiaba al pueblo judío sino que era la voluntad de algunos poderosos. familias de banqueros, como la de los Rothschild .
Fueron ellos quienes pidieron al gobierno británico a través de la infame declaración Balfour de 1917 transformar Palestina en el futuro estado de Israel y fueron ellos quienes financiaron este diseño desde el primer momento.
Pero ahora hemos llegado a un punto en el que la coexistencia de las diferentes sensibilidades del judaísmo que Israel ha tratado de reunir bajo un mismo techo desde 1948 parece a punto de dejar de existir.
Los sionistas radicales quieren marchar hacia la visión mesiánica de Jabad mientras que los liberales quieren un estado judío pero rechazan las connotaciones e implicaciones religiosas del jasidismo.
El conflicto entre la judería nacional e internacional nunca estuvo tan cerca de desembocar en una guerra civil en toda regla en el corazón de ese estado que fue creado para ser, según Herzl, el hogar «pacífico» de todos los judíos independientemente de su denominación religiosa. .
Pero una casa en la que sus inquilinos nunca parecen haber estado cerca de estar en armas unos contra otros como lo están ahora.